О книге: Филарет(Дроздов) святитель Избранные поучения. Читает архим. Даниил. 1.О смирении. 2.О молитве. 3.Об осуждении и обличении. 4.О разных грехах. 5.Как проходить поприще доброделания. 6.Наш век. 7.Управление и служба. Василий Дроздов родился рано утром 26 декабря (второй день Рождества) 1782 года в семье диакона Успенского кафедрального собора в Коломне. Все предки его по отцу и матери были духовного звания. Дед по матери был протоиерем Богоявленской церкви. Его родитель – Михаил Фёдорович – женился 10 января 1782 года на Евдокии Никитичне, которой ещё не было полных 16 лет; 6 февраля того же года был поставлен диаконом Успенского собора, но жил вначале у своего тестя, при Богоявленской церкви, где и родился младнец. Василий Дроздов, нареченный в честь свт. Василия Великого, родился на 2 недели ранее срока; крещён в Богоявленской церкви 1 января 1783, в день памяти означенного святого. В феврале семья перехала в дом (ныне ул. Толстикова, 52) при церкви Троицы, что в Ямской Слободе, к которой был определён священником отец Михаил. Отец Михаил также преподавал в Коломенской семинарии и им была собрана богатая домашняя библиотека. Когда наступило время обучать отрока Василия грамоте, он переселился в дом своих родителей. 20 декабря 1791, 9-и лет , отдан учиться в Коломенскую семинарию. В 1799, в одно время с упразднением Коломенской епархии, закрыта была и Коломенская семинария. Бывшим её учеником было дозволено поступить в духовные учебные заведения Московской епархии. По совету отца, Василий Дроздов сдал испытательный экзамен и в марте 1800 зачислен в философский класс Троицкой Лаврской семинарии в Сергиевом Посаде. Вскоре, проявив изрядные способности в изучении языков и риторики, обратил на себя внимание устроителя и патрона семинарии митрополита Платона (Левшина), который проявлял к Дроздову явное благоволение и покровительство. Окончил семинарию в ноябре 1803 и был назначен преподавателем греческого и еврейского языков. В 1806 Дроздов стал учителем поэзии; с 1808 – высшего красноречия и риторики 21 ноября 1808 года митрополитом Платоном рукоположён во иеродиакона. В 1809 году, уже в сане иеродиакона, был переведён в Петербург; в том же году совершилось рукоположение во иеромонаха. В 1812, в сане архимандрита, назначен ректором Санкт-Петербургской Духовной академии; оставался в должности до 1819; радикально модернизировал программу преподаваемых дисциплин. Был близким помощником и союзником митрополита Новгородского и С.-Петербургского Амвросия (Подобедова), что вызывало недружелюбие другого влиятельного при царском дворе иерарха того времени – честолюбивого и светски образованного архиепископа Калужского (впоследствии Рязанского) Феофилакта (Русанова), домогавшегося столичной кафедры и бывшего с 29 ноября 1807 года членом новоучреждённого при Святейшем Синоде Комитета по усовершенствованию духовных училищ (с 26 июня 1808 году Комиссию духовных училищ), который находлся в фактическом ведении влиятельного реформатора М.М. Сперанского. Зимой 1816 заболел родитель. Филарет горячо молился о нём; как рассказывал сам Филарет, «нечто неведомое» подало ему весть о смерти отца. Вскоре из Коломны пришло подтверждение: 18 января скончался протоиерей Михаил Дроздов. Незадолго до смерти Святителю во сне явился отец, сказавший ему: береги 19-е число. С тех пор Святитель 19-го числа каждого месяца старался обязательно служить Литургию. 19 ноября 1867, после совершенной им с особым чувством и слезами Литургии, святитель принимал в своих покоях нового Московского губернатора и беседовал с ним довольно долго. Перед обедом сел заниматься письменными делами. Через 10 минут пришли напомнить ему об обеде и нашли его коленопреклоненным с опершимися в пол руками. Он уже не мог говорить, и на исходе второго часа праведная душа великого иерарха Русской земли мирно отошла ко Господу. Двенадцать ударов большого колокола Иоанновской колокольни возвестили и России о его кончине. Он был погребен в дорогой его сердцу Троице-Сергиевой Лавре, в храме Сошествия Св. Духа.
О книге: Особый вид литературных трудов святителя Феофана Затворника (Говорова; 1815-1894) представляет его большая переписка, которую он вел со всеми, кто просил у него советов, поддержки и одобрения. Преосвященный, уединившись в Вышенском затворе, где провел 28 лет, никогда не прерывал духовной связи с миром. Со всех концов России летели в Вышенскую пустынь письма к епископу-затворнику. Из ответов на письма разных людей с течением времени святитель Феофан составил и издал сборники под различными заглавиями, в том числе и предлагаемый сборник «Письма о христианской жизни». В этой книге Преосвященный отвечает на разнообразные вопросы, которые тревожили его корреспондентов. Как жить по воле Божией, как бороться со своими страстями, как исправлять греховную жизнь, как избегать искушений и различных соблазнов, как молиться, как готовиться к Исповеди и Причастию, какие книги читать, как выбирать друзей, как относиться к развлечениям, как спастись, живя в миру? Это лишь небольшой перечень вопросов, на которые обстоятельно и сердечно, с учетом духовного состояния, нравственного и общественного положения писавшего дает разъяснения богомудрый архипастырь. Письменные советы и наставления Вышенского затворника укрепляли духовную ревность в его адресатах и способствовали богопознанию и стремлению ко спасению. И сегодня отеческие советы святителя Феофана помогают нам в духовном становлении. 01 – О молитве 02 – О посте 03 – О покаянии 04 – О воле Божией 05 – О монашестве 06 – О Таинстве причащения 07 – О спасении 08 – О грехах 09 – Письма на разные темы
О книге: Слова и проповеди Преосвященный, уединившись в Вышенском затворе, где провел 28 лет, никогда не прерывал духовной связи с миром. Со всех концов России летели в Вышенскую пустынь письма к епископу-затворнику. Из ответов на письма разных людей с течением времени святитель Феофан составил и издал сборники под различными заглавиями, в том числе и предлагаемый сборник «Письма о христианской жизни». В этой книге Преосвященный отвечает на разнообразные вопросы, которые тревожили его корреспондентов. Как жить по воле Божией, как бороться со своими страстями, как исправлять греховную жизнь, как избегать искушений и различных соблазнов, как молиться, как готовиться к Исповеди и Причастию, какие книги читать, как выбирать друзей, как относиться к развлечениям, как спастись, живя в миру? Это лишь небольшой перечень вопросов, на которые обстоятельно и сердечно, с учетом духовного состояния, нравственного и общественного положения писавшего дает разъяснения богомудрый архипастырь. Письменные советы и наставления Вышенского затворника укрепляли духовную ревность в его адресатах и способствовали богопознанию и стремлению ко спасению. И сегодня отеческие советы святителя Феофана помогают нам в духовном становлении. На Господские Богородичные и торжественные дни На Новый год В неделю перед Крещением На Крещение Господне На Крещение Господне В неделю по Крещении В неделю по Крещении На Сретение Господне На Сретение Господне На Сретение Господне На восшествие Императора Александра Николаевича На Благовещение Пресвятой Богородицы В неделю Ваий В Великий четверток В Великий пяток В Великую субботу В день Святой Пасхи На Вознесение Господне На Пятидесятницу На Преображение Господне На Успение Пресвятой Богородицы На Воздвижение На Введение В Неделю святых Праотец В Неделю святых отец В навечерие Рождества Христова На Рождество Христово На второй день Рождества Христова На Покров Пресвятой Богородицы На Покров Пресвятой Богородицы В неделю всех святых В день Казанской иконы Божией Матери
О книге: Двери покаяния. Слова и проповеди. В данную книгу входят следующие сборники, составленные и изданные самим Святителем. – О покаянии, причащении Святых Христовых Таин и исправлении жизни. – Семь слов в недели, приготовительные к посту, и на седмицу первую Великого поста. – Богоугодная жизнь вообще. Данный том составили слова святителя Феофана Затворника на дни, приготовительные к Великому посту, и на дни самого Великого поста, а также слова и проповеди (на разные дни церковного года), посвященные, как выразился Святитель, «богоугодной жизни вообще». Святитель рисует картины Страшного суда, обличает леность души и немилосердие сердца, призывает всецело доверяться духовному отцу – «лицу всего человечества» – и прямо описывает, как «должно нам расположиться и действовать, чтоб достойно приступить к Святым Тайнам». Преосвященный напоминает, что крестоношение есть неизбежная доля христианина и, более того, всем нам совершенно необходим крест самораспинания.
О книге: В нашей книге мы расскажем о схимонахине Гаврииле (Александровой), о том, какой след она оставила в жизни людей, с которыми ее свел Бог на тяжелом жизненном пути. О матушке оставили свои воспоминания люди, для которых она была добрым ангелом в их жизни, кому помогала и словом и делом. Матушка, с полным правом можно сказать, окормляла большую московскую семью. И наверняка эта семья была не единственной, о ком заботилась матушка. Дети любили ее как добрую, ласковую бабушку Лиду, взрослые почитали как мудрую наставницу. К ней обращались и за житейскими, и за духовными советами, без ее благословения не начинали никакого важного дела, по ее молитвам оставались живыми и невредимыми в тяжелых испытаниях. При этом матушка никого никогда не заставляла ходить в храм, не наставляла строго, не требовала выполнения каких-то ее указаний. Она просто всех любила, всем помогала и за всех молилась, и этим вызывала к себе ответную любовь, благодарность и уважение. Она показывала на своем примере, всей своей жизнью, каким должен быть настоящий православный христианин. Матушка несла свой тихий, не бросающийся в глаза подвиг христианской любви, и этим приводила людей к Богу, к Церкви. И даже если человек не сразу приходил к храму, свечечка, затепленная в его душе матушкой, не угасала, согревала всю жизнь и потом обязательно разгоралась в огонь веры. Матушка сохранила и передала следующим поколениям подлинный дух Православной Церкви, который, несмотря на все старания богоборцев искоренить его, дошел до нас подвигами и молитвами таких рабов Божиих, как схимонахиня Гавриила, – смиренных и, казалось бы, незаметных тружеников, а на самом деле настоящих столпов Православия.
О книге: Духовные наставления мирянам и монахам во святых Отца нашего преподобного Серафима Саровского 1.О Боге. 2.О таинстве Святой Троицы. 3.О причинах пришествия в мир Иисуса Христа. 4.О вере. 5.О надежде. 6.О любви к Богу. 7.О страхе Божием. 8.О хранении познанных истин. 9.О многословии. 10.О молитве. 11.О слезах. 12.О печали. 13.О скуке и унынии. 14.Об отчаянии. 15.О болезнях. 16.О терпении и смирении. 17.Ревнующим о добродетельной жизни. 18.О должностях и любви к ближним. 19.О должности подчиненных к начальникам. 20.О неосуждении ближнего. 21.О прощении обид. 22.О попечении о душе. 23.Чем должно снабдевать душу? 24.О мире душевном. 25.О сохранении мира душевного. 26.О хранении сердца. 27.О распознавании действий сердечных. 28.О свете Христовом. 29.О помыслах и плотских движениях. 30.О внимании самому себе. 31.Против излишней попечительности. 32.Об отречении от мира. 33.О подвигах. 34.О покаянии. 35.О посте. 36.О бодрствовании против искушений. 37.Об уединении и молчании. 38.О безмолвии. 39.О жизни деятельной и умозрительной. 40.Наставление новоначальному иноку. 41.Ответ одному брату,требовавшему наставления к прохождению пустынной жизни. 42.Каков должен быть настоятель? 43.Наставление настоятелю,как управлять братиею.
О книге: Первосвятительское слово. Беседы Патриарха Кирилла Часть 1. О вере, спасении и Церкви 01 – О вере 02 – Что такое норма веры 03 – Надо ли скрывать веру 04 – О внутреннем и внешнем в вере 05 – О вере спасающей 06 – О жизни по вере 07 – О смысле события Рождества Христова 08 – О почитании икон.Торжество Православия 09 – О почитании памяти умерших 10 – О празднике Преображения Господня. О небесных знамениях 11 – О празднике Успения Пресвятой Богородицы. О почитании святых 12 – О правде и праве 13 – О цене человеческой жизни 14 – Самосовершенствование 15 – О профессии 16 – Об общечеловеческих ценностях 17 – О глобализации 18 – О прогрессе 19 – О консерватизме 20 – Церковь и государство 21 – О политике 22 – О причине выбора христианства св. князем Владимиром 23 – Об историческом пути России и роли Церкви 24 – О миссии России в XXI веке. О правах и достоинстве человека 25 – О проповеди Православия в зарубежных странах 26 – Семья и духовная жизнь нации, судьба человеческого рода Часть 2. Беседа с молодежью Москвы 23-05-09 01 – Беседа 02 – Ответы на вопросы Часть 3. Беседа с молодежью Санкт-Петербурга 29-05-09 01 – Беседа 02 – Ответы на вопросы
О книге: Программа прозвучала в эфире в январе-феврале 2008 года. Нарочницкая Наталия Алексеевна – известный общественный деятель, председатель Фонда исторической перспективы, автор книги «Россия и русские в мировой истории», доктор исторических наук.
О книге: Эта удивительная книга обращается к теме, о которой мало пишут в наши дни, – к таинственной, созидающей силе слова. Осознаём ли мы, что в каждом слове, которое мы произносим, либо отблеск Вечности, Творения мира Божиим Словом, либо разрушительная энергия демонического воздействия? Как очистить живую реальность великого русского языка от греховных искажений?… Запись в г. Александров 01 – Знакомство с аудиторией (5-16) 02 – О слове чудо(21-51) 03 – О слове человек(28-22) 04 – О словах пол, мужчина, женщина (5-47) 05 – О слове невеста(7-31) 06 – О словах семья, образование(10-38) 07 – О мате и сквернословии(21-23) 08 – Сотворение женщины. Этимология слова русский(5-51) 2 – Запись в студии 09 – Общение с детьми (7.00) 10 – Коллекция слов (8.40) 11 – Черные слова (9.40) 12 – Русского мата нет (24.34) 13 – Толерантность (12.56) 14 – Я не русский (5.25) 15 – Об азербайджанцах (5.35) 16 – Христианство в Азербайджане (9.45) 17 – О жаргонах (5.12)
О книге: Классический труд святоотеческой экзегезы – Толкование Евангелия Блаженного Феофилакта Болгарского было составлено архиепископом орхидским Феофилактом в конце одиннадцатого – начале двенадцатого века нашей эры. В книгу вошли толкования всех четырех Евангелий: толкование Евангелия от Матфея, от Марка, от Луки, от Иоанна. Вскоре после создания Толкование Евангелия было переведено на русский язык. На Руси Толкование на Евангелие неоднократно издавалось в традиционном книжном варианте, начиная с четырнадцатого века под названием «Благовестник». Большой цикл передач радио Радонеж, основанный на известнешем в православном мире толковании Святого Евангелия – толковании блаженного Феофилакта Болгарского. Цикл разбит на четыре части, соответствующие четырем Евангелям: от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна. Каждая часть разбита на множество отрывков, причем в названии файлов-отрывков указаны глава и стихи, которые рассматриваются в данном отрывке. Это очень облегчает навигацию, и слушатель может свободно найти толкование на интересующее его место в Писании. Изложение свободное, легко воспринимаемое современным человеком.