О книге: Кладезь христианской мудрости – мысли и высказывания великих Учителей, поучительные истории и притчи из их жизни. Слова Иисуса Христа, его Учеников и подвижников от зарождения христианской традиции до наших дней – от Иоанна Богослова и Блаженного Августина до Феофана Затворника и Иоанна Кронштадского. Представители раннего христианства, когда еще не было разделения на конфессии; католики, такие как Франциск Ассизский и Фома Аквинский; протестанты, например, Мартин Лютер и Жан Кальвин; православные Нил Сорский, Серафим Саровский и многие-многие другие. Иисус Христос Апостол Иаков Апостол Петр Апостол Иоанн Богослов Апостол Павел Климент Римский Игнатий Богоносец Дионисий Ареопагит Ерм (пастырь Ерма) Феофил Антиохский Ориген Блаженный Августин (Августин Иппонский) Иоанн Златоуст Тертуллиан Иреней Лионский Нил Синайский Григорий Чудотворец Мефодий Амвросий, епископ Медиоланский Петр Дамаскин Иоанн Кассиан Климент Александрийский Григорий Синаит Ефрем Сирин Кирилл, архиепископ Иерусалимский Григорий Богослов Василий Великий Григорий Назианзин Марк Подвижник Григорий Нисский Григорий Великий Исаак Сирин Авва Евагрий Антоний Великий Авва Аммон Макарий (Псевдомакарий) Авва Исайя Максим Исповедник Макарий Великий Авва Пимен Великий Блаженный Диадох Авва Дорофей Авва Фалассий Симеон Новый Богослов Никита Стифат Франциск Асизский Фома Аквинский Фома Кемпийский Жан Кальвин Димитрий Ростовский Иоанн Лествичник Илия Екдик Григорий Палама Нил Сорский Мартин Лютер Серафим Саровский Игнатий Брянчанинов Иоанн Кронштадтский Амвросий Оптинский Тихон Задонский Феофан Затворник Афонский старец Арсений Неизвестные авторы
О книге: Буддизм – не только древнейшая религия, но и особая форма мышления, особая культура, влияние которой на мировую философскую мысль трудно переоценить. Прикоснитесь к духовному богатству буддийской традиции, послушав изречения из священных книг, мысли великих учителей и подвижников, притчи и поучительные истории из их жизни. Высказывания основателя буддизма Гаутамы Будды и других древних и современных наставников, таких как Нагараджуна, Атиша, Миларепа, Цонкапа, Судзуки. Суждения мудрецов Индии, Китая, Тибета, Японии и других стран. Мастера разных школ и направлений: хинаяны, махаяны, тантрического буддизма, чань и дзэн-буддизма и многих-многих других. Будда Шакьямуни Из «Вималакирти Нирдеша сутры» Из «Вопросов Милинды» Шарипутра Ашвагхоша Нагарджуна Асанга Сэнцань (яп. Сосан) Зэнгэцу Хуэйнэн Ека (кит. Юн-цзя Сюань-цзюе) Падмасамбхава Чинь-Юань Дзесю (кит. Чжао-чжоу) Хуаньбо (яп. Обаку) Линьцзи (яп. Риндзай) Сэкисо Кэйсе Сараха Атиша Тилопа Пхадампа Сангай Потоба Миларепа Дагпо Лхадже Гамбопа Сэднам-Цзэмо Саскья Пандита Догэн Мусо Сосэки Чже Цонкапа Иккю Содзюн Такуан Судзуки Дайсэцу Тэйтаро Б. Д. Дандарон Лама Сопа Камапа С. Н. Гоенка Неизвестные авторы
О книге: Святитель Кирилл Александрийский (375–444) – великий святой отец Православной Церкви, который прославился прежде всего догматическими достижениями в области христологии и опровержением ереси Нестория в 429–431 гг. Однако сфера его деятельности была намного шире, и он известен также и как глубокий экзегет Священного Писания. Среди новозаветных экзегетических произведений наиболее знаменито «Толкование на Евангелие от Иоанна», которое и предлагается читателю. Это произведение было написано, как предполагается, до 429 г. и содержит в себе 12 книг, в которых, помимо истолкования этого «тайнозрительного» Евангелиста и объяснения глубоких тайн Божественного Домостроительства спасения и Боговоплощения, святитель полемизирует с различными ересями. Это толкование, являющееся шедевром древнецерковной святоотеческой экзегетики, было переведено на русский язык известным отечественным церковным ученым-библеистом, профессором Московской Духовной Академии Митрофаном Дмитриевичем Муретовым (1851–1917).
О книге: Помня, что болезнь есть следствие греха, мы в Каноне за болящего молимся не только о телесном здравии больного; но и – самое главное! – о прощении его грехов. Канон (греч. «правило») – развернутое молитвословие из девяти частей («песней»), состоящих из стихов (тропарей) с повторяющимся «припевом». Канон читается келейно (дома), после утренних или вечерних молитв. Чтение Канона, с верой в милосердие Божие, – наша реальная христианская помощь больному человеку.