О книге: «Логос» – один из старейших независимых гуманитарных журналов, возникших в постсоветский период. Журнал продолжает западническую традицию, развивая ту интеллектуальную линию русской культуры, которая связывает его, в частности, с дореволюционным «Логосом» – международным ежегодником по философии культуры, издававшимся в начале XX века. За время своего существования «Логос» эволюционировал от журнала профессионально-философской ориентации, выполнявшего определенную просвещенческую функцию, до издания, охватывающего, помимо того, широкий спектр общественных проблем и стремящегося представить на своих страницах наиболее интересные и заметные интеллектуальные инновации современной России, а также основные тенденции мировой общественно-политической мысли. В номере: Ламброс Кулубарицис. Как еще можно осваивать философию античности? Ирина Протопопова. «Государство» Платона – идеальный мимесис? Юрий Тихеев. Платон в среде московских любомудров Ольга Черняховская. Маргинальный Сократ: теория К. И. Сотонина Гасан Гусейнов. Политический платонизм в советской философии Валерия Гавриленко. Тело у Гомера: к генеалогии понятия Михаил Маяцкий. Akrasia in Greek Philosophy Алексей Глухов. Leonard Miriam. Athens in Paris: ancient Greece and the political in postwar French Thought и многое другое
О книге: В IX–XIV томах новой серии Полного собрания русских летописей переиздается Никоновская летопись – крупнейший памятник русского летописания XVI в., получивший свое название по одному из поздних списков, принадлежавшему в XVII веке патриарху Никону. Переиздание предваряется предисловием Б. М. Клосса, содержащим новое описание рукописей и новейшую библиографию, и заключается избранными главами из монографии Б. М. Клосса «Никоновский свод и русские летописи XVI–XVII веков» (М.: Наука, 1980), в которых описываются рукописи Никоновской летописи и выясняется их происхождение.
О книге: «Логос» – один из старейших независимых гуманитарных журналов, возникших в постсоветский период. Журнал продолжает западническую традицию, развивая ту интеллектуальную линию русской культуры, которая связывает его, в частности, с дореволюционным «Логосом» – международным ежегодником по философии культуры, издававшимся в начале XX века. За время своего существования «Логос» эволюционировал от журнала профессионально-философской ориентации, выполнявшего определенную просвещенческую функцию, до издания, охватывающего, помимо того, широкий спектр общественных проблем и стремящегося представить на своих страницах наиболее интересные и заметные интеллектуальные инновации современной России, а также основные тенденции мировой общественно-политической мысли. В номере: Чарльз Тейлор. Структуры закрытого мира Талал Асад. Что могла бы представлять собой антропология секуляризма? Александр Кырлежев. Пост-секулярное: краткая интерпретация Анна Ямпольская. Феноменология как снятие метафизики? Жан-Люк Марион. Метафизика и феноменология – на смену теологии Мишель Анри. Феноменология жизни Джон Капуто. Как секулярный мир стал постсекулярным Джон Милбанк. Материализм и трансцендентность Славой Жижек. От Иова к Христу: прочтение Честертона через апостола Павла и многое другое
О книге: Сергей Михайлович Соловьев (1820-1879) – выдающийся русский историк, автор курса «Истории России», не потерявшей актуальности и сегодня. Публичные лекции «Взгляд на историю установления государственного порядка в России до Петра Великого» прочитаны Соловьевым в 1851 году в Mосковском университете. "Публичные чтения о Петре Великом" были написаны к 200-летию Петра I читались в 1872 году.
О книге: В IX–XIV томах новой серии Полного собрания русских летописей переиздается Никоновская летопись – крупнейший памятник русского летописания XVI в., получивший свое название по одному из поздних списков, принадлежавшему в XVII веке патриарху Никону. Переиздание предваряется предисловием Б. М. Клосса, содержащим новое описание рукописей и новейшую библиографию, и заключается избранными главами из монографии Б. М. Клосса «Никоновский свод и русские летописи XVI–XVII веков» (М.: Наука, 1980), в которых описываются рукописи Никоновской летописи и выясняется их происхождение.